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    近來(lái)，一個(gè)叫蕭宏慈的“神醫”又出現在公眾的視野中，這位“拍打拉筋”的倡導者，自稱(chēng)結合了道家、佛家和中醫的拍打所長(cháng)，可以“改善各種急性、慢性病癥，達到延年益壽”的作用，被信奉者尊稱(chēng)“神醫”。

    諸多“神醫”的出現不是偶然，和當下醫療服務(wù)的不盡如人意以及“有病亂投醫”的心態(tài)有關(guān)。但稍微考察一下這些“神醫”，不難發(fā)現一個(gè)共同點(diǎn)：他們都把自己偽裝成“中醫”大家。這又是為什么呢？

    中醫文化博大精深，經(jīng)過(guò)數千年的發(fā)展，已經(jīng)深深地扎根在人們的文化脈絡(luò )之中。因此，用中醫的理論更容易打動(dòng)一部分人群。

    但更重要的原因還在于，中醫本身帶有一定的玄學(xué)色彩。就中醫的起源看，本身就有著(zhù)所謂的“醫巫同源”的說(shuō)法。雖然，在之后的中醫發(fā)展過(guò)程中，巫術(shù)逐步從中醫體系中被剝離了出去，但仍不可避免地留存著(zhù)倚重推理和言語(yǔ)誘導的痕跡。

    與此同時(shí)，中醫的理論基礎又主要依據氣血陰陽(yáng)展開(kāi)，可是氣血陰陽(yáng)的概念又帶有很多“可意會(huì )不可言傳”的屬性，這又決定了中醫在看病時(shí)，缺乏相對客觀(guān)的指標。醫生的主觀(guān)感受和言談的引導就容易產(chǎn)生十分明顯的作用。同樣是皮膚青紫，甲中醫可以說(shuō)是淤血，乙中醫可以說(shuō)是“痧氣”，只要當事的醫生能夠將之“說(shuō)圓”即可。“神醫”之所以屢屢利用中醫能把自己裝扮成“神醫”，顯然是將中醫的這一“特點(diǎn)”發(fā)揮到了極致。

    “神醫”現象實(shí)際上透視出中醫市場(chǎng)的混亂。這提示有關(guān)部門(mén)，對于中醫的門(mén)檻要有一個(gè)嚴格的把握，對其從業(yè)者要有定期的考核，并應嚴格限制非專(zhuān)業(yè)人員對“中醫”概念的應用。

    在2010年前后，蕭宏慈曾在**走紅，但“臺北市府衛生局”就認定蕭宏慈不具備醫師資格，一些言論違法，對其進(jìn)行了處罰。但他同樣的言行，在北京、上海、成都、深圳、錦州等多地公開(kāi)辦班宣講，各地有關(guān)部門(mén)有無(wú)進(jìn)行針對性監管處罰？

    □鄭山海（煤炭總醫院醫生）